如何開發(fā)員工的自性和能量呢?
佛家里面講：戒、定、慧。第一是戒，要產(chǎn)生智慧，首先要懂得持戒。戒就是約束，就是控制。
佛家說：戒是菩提本。菩提就是覺悟。所以，佛家認為只有懂得約束自己才能真正覺悟。自律的人才是真正的覺悟者、智者。
常人認為智慧是動腦筋動出來的。
錯了。有時候木訥一點好，單純一點好。單純、木訥的人有根本智。聰明、反應快的人都是后得智，沒有根本智。反應快的人腦袋一天到晚轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)暈了還能做什么事?
聰明跟反應有關，智慧跟覺知有關。反應快的人有聰明沒智慧，聰明不是智慧。
智慧來源于覺知，覺知來源于心靜，心靜來源于持戒。持戒就是約束。就是我們歐博“三九控制法”中的第一法：限制選擇法——約束出效率。
“戒是菩提本”和“約束出效率”非常相似。要讓自己真正有智慧，不是動腦筋，而是持戒。戒酒，不要讓自己的腦袋發(fā)燒;戒煙，讓自己呼吸新鮮空氣。所有的宗教改變?nèi)说牧曅远际菑慕溟_始的。戒才有智慧。諸葛亮說：寧靜以致遠，淡泊以明志。明志就是佛家講的明心見性——覺知。致遠就是看得清未來，就是了了分明。諸葛亮就知道，要有智慧，就要寧靜。你不持戒你能寧靜嗎?
不從自身的習性上修，根本就做不好管理。管理不是懂不懂的問題，管理是修不修的問題。你修你就是個好的管理者;你不修，你懂得再多，也是一個差的管理者。因為沒人信你，沒人服你。你感召不到你想要的人。你有資源的時候，你感召到的都是一群跟你一樣不自律、不服從的刺頭。你沒資源的時候，他們跑得比兔子還快?？傊闶堑貌坏接袘?zhàn)斗力的團隊的。
真正信佛的人，并不是懂很多佛教知識的人，而是有很深修行的人。佛家講：信、解、行、證。只有靠實際修行，才能真正證悟。
所以，持戒為本。要戒掉我們很多的妄念和私心，以及過激的情緒反應。
工作當中我們要改變隨心所欲的毛病。很多人在工作當中隨心所欲，想怎么做就怎么做，計劃部管不了他，業(yè)務部也管不了他，想安排這個就安排這個，想安排那個就安排那個。所以，我們要求生產(chǎn)計劃要控制到機臺，控制到每天。
要懂得控制到機臺，控制到每天，控制到每人，控制到每事。讓我們每個人都有明確的任務，這就是持戒——避免我們?yōu)樗麨?，避免我們隨心所欲，避免我們想干什么就干什么。因為隨心所欲就沒有智慧。
我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)企業(yè)里面有一種現(xiàn)象——組織弱智。單個人的智商很高，合到一起智商就低了。為什么會這樣?就是因為各自隨心所欲，于是亂象叢生。一派混亂還怎么做事?怎么管理?智商能不低嗎?
我們在企業(yè)里面第一個動作就是搞約束：每天要有任務，每個機臺要有任務，每個人要有任務。目的就是要改掉以前那種想怎么做就怎么做，想做多少就做多少，做成什么樣都可以的毛病，要打破這個習慣。
持戒就是凡事要有規(guī)矩。軍隊講三大紀律八項注意，第一條紀律就是一切行動聽指揮，這也是持戒。
毛澤東在秋收起義以后上井岡山的時候開始整頓部隊。有些人說，不能再嚴格要求下面了，都打得七零八落了，很多人都想跑了，你還嚴格要求下面，還要整頓軍紀，還要整頓軍心，可能么?但是毛澤東就搞三灣改編，重定規(guī)矩。他認為跟著我的人數(shù)量多少不重要，是不是一心一意鬧革命才重要。這就跟很多老板不一樣。很多老板遇到這種情況馬上就放棄原則，放棄規(guī)矩了，認為還搞什么規(guī)矩?!先把貨出出來再說吧。這就是差別。
所以要向毛主席學習，最困難的時候敢定規(guī)矩。走幾個人沒關系，留下來的必須是真正的革命者。要走的，給他發(fā)光洋，讓他開開心心走;留下來的都按規(guī)矩做，這才打造出了井岡山根據(jù)地。
跟毛澤東學一學，最困難的時候就是你最要堅持原則的時候。因為毛澤東知道，這樣出來的人才是真正干革命的人。這就是毛澤東的信念。所以毛澤東領導的軍隊不管在井岡山、在長征中、還是在陜北都有一個最大的特點，就是單兵作戰(zhàn)能力特別強。不管后方前方，一個武工隊，三、五個人就敢跑到鬼子據(jù)點的周圍呆下來，發(fā)動群眾去跟鬼子干。
我認為井岡山和長征就是毛澤東帶隊伍、訓練人最重要的階段。再經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭的訓練，到了跟蔣介石干的時候，就是小菜一碟了。所以解放戰(zhàn)爭進展得那么快，是出乎毛澤東預計的。當然也出乎蔣介石的預計，因為他沒想到他的隊伍這么不經(jīng)打。
規(guī)矩講得好，約束得好，培養(yǎng)出來的就都是一群非常有智慧的人。有智慧的人當然能戰(zhàn)勝沒有智慧的人。解放戰(zhàn)爭時期，國民黨很多高級將領被打敗了以后都不服氣，都不知道輸在哪里。其實他們輸在智慧上，而不是輸在知識上。論軍事知識，國民黨的將領很多是軍事學院畢業(yè)，知識不在共產(chǎn)黨的將領之下(有些國民黨將領后來還在共產(chǎn)黨的軍校里講軍事理論)，但論智慧他卻們與共產(chǎn)黨的將領差得很遠，為什么呢?因為他們持戒做得不好。做不到令行禁止，各自打自己的小九九，能不敗嗎?所以佛家講：戒、定、慧。有戒才有定，有定才有慧。
所以，企業(yè)一定要懂得規(guī)矩第一。當然，規(guī)矩不能瞎定，不能直接套用別的企業(yè)的流程文件，要定能提升自己企業(yè)效率、幫自己企業(yè)解決實際問題的規(guī)矩。比如員工操作動作的規(guī)范、如何安排每天的任務等。這些東西是必須要有的。定規(guī)矩要講究時效性。例如16字方針——敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，就是游擊戰(zhàn)爭時期毛澤東針對游擊戰(zhàn)定下的規(guī)矩。這16字方針就是4條規(guī)矩，非常有針對性和時效性。我們所講的約束是出效率的約束，所以叫約束出效率。
搞約束，搞限制，還要懂得相互制約。不要只靠領導發(fā)號施令，要懂得前工序、后工序、前部門、后部門橫向制約。平行部門橫向制約，計劃部制約生產(chǎn)部，品質(zhì)部制約車間。倉管員制約采購員：采購物料沒回來，倉管員看時間到了，就給采購員開罰單。下工序制約上工序：下工序收到物料，就要看它合不合格?不合格就得給上工序說，你給我拿回去，馬上給我重新做，不重新做，我開你的罰單。一個工序制約另一個工序，我們把它叫橫向制約。這是我們“三九控制法”的第二個方法，叫橫向控制法。歐博第一個方法約束出效率：靠動作控制卡規(guī)定很多動作標準。第二個方法橫向制約：靠橫向控制卡落實到位。兩個控制卡解決兩個問題。第一，動作的規(guī)范性。第二，互相的制約性。
