規(guī)則2. 情人眼里出西施
沒(méi)有“本來(lái)”，只有“常態(tài)”——習(xí)慣了的狀態(tài)。調(diào)整自己看人的眼神，你會(huì)看到很多“好員工”。要找好員工就這么簡(jiǎn)單。
那么，這個(gè)世界究竟是什么呢？世界的本質(zhì)是什么呢？佛教的核心經(jīng)典《般若波羅密多心經(jīng)》里面有一句話：“色即是空”。佛家講的“色”，就是我們的物質(zhì)世界，那么，“色即是空”，就是說(shuō)這個(gè)世界的本性就是“空”。“空”并不是說(shuō)這個(gè)世界不存在，而是說(shuō)這個(gè)世界的任何事物都不具備自己的屬性、自性、本性。我們平時(shí)說(shuō)的這個(gè)人、這件事具有什么樣的本性，比如說(shuō)：這個(gè)人很壞，這件事很好，其實(shí)都是有條件的，有緣由的，很多的時(shí)候都跟我們自身有關(guān)，跟我們看待這件事情的角度、心態(tài)、眼光有關(guān)。
一件在太陽(yáng)光下看起來(lái)紅色的衣服，如果在藍(lán)色的燈光下，就會(huì)變成灰色甚至黑色。為什么呢？其實(shí)衣服之所以呈紅色，是因?yàn)樗环瓷浼t光，那么，當(dāng)太陽(yáng)光中的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色光照上去的時(shí)候，只有紅光被它反射進(jìn)入我們眼中，其它六種光線都被這件衣服吸收了，我們當(dāng)然只看到紅色了，這件衣服就成了紅色。
那么，將這件紅色的衣服置于純藍(lán)色燈光下，會(huì)發(fā)生什么事呢？這件衣服只反射紅光，而吸收其余的光線，結(jié)果，環(huán)境中的藍(lán)光被衣服吸收了，而又沒(méi)有紅光可以反射，這件衣服就沒(méi)有光反射出來(lái)，沒(méi)光的地方叫黑暗，你只能看到黑色，但因?yàn)樗{(lán)光不純，所以，大多數(shù)的情況下，我們看到的是灰色。這也是聰明的女士不太喜歡晚上去商場(chǎng)買衣服的原因。
一件衣服的顏色實(shí)際上是由周圍的光線決定的，是由外界決定的，有條件的，沒(méi)有什么“本來(lái)的顏色”。衣服當(dāng)然一定會(huì)有“顏色”，但這個(gè)“顏色”不是它自身的“屬性”，不是它的“自性”，而是它與外界結(jié)合的產(chǎn)物。推而廣之，所有的事物，其實(shí)都沒(méi)有什么自身的“屬性”，自性是“空”，都只是各種條件的聚合，是一種“緣”而已，所以萬(wàn)事萬(wàn)物都是“緣起性空”。世間萬(wàn)事萬(wàn)物都只是各種因素、各種條件的聚散離合，這就叫“緣起”，即“因緣所生”。這些事物沒(méi)有任何自己獨(dú)自的屬性，這叫“性空”，即“自性是空”。
很多人還是會(huì)認(rèn)為這件衣服本來(lái)是紅的，只是在藍(lán)光下變成了灰色。人們始終會(huì)堅(jiān)持一個(gè)看法——本來(lái)是紅的。這件事告訴我們，人們經(jīng)常把一個(gè)習(xí)慣了的常態(tài)的東西當(dāng)“本來(lái)”。我們經(jīng)常在太陽(yáng)光下或七色光下生活，我們就把這種光下的物體的顏色當(dāng)成了正常的顏色，當(dāng)成了物體本身的顏色，當(dāng)成了所謂“本來(lái)”的顏色，當(dāng)成了物體自身的屬性。請(qǐng)一定要明白，這是我們?nèi)藶榧由先サ摹Ｊ挛餂](méi)有所謂自身的屬性，但我們?nèi)藭?huì)把經(jīng)常看到的一種狀態(tài)當(dāng)作事物的屬性，這就叫：錯(cuò)把常態(tài)當(dāng)本來(lái)。
如果我們的太陽(yáng)是藍(lán)色的，只發(fā)藍(lán)光，我們一定會(huì)認(rèn)為這件衣服的顏色本來(lái)是黑色，但這件衣服還是原來(lái)那件衣服呀！
哪有“本來(lái)”？沒(méi)有“本來(lái)”，只有常態(tài)——習(xí)慣了的狀態(tài)。
一根筷子，在空氣中看是“直”的。把它插入水杯中，一截在水里，一截在水上，這根筷子立馬會(huì)變成“彎”的了。那它究竟是“直”的還是“彎”的呢？毫無(wú)疑問(wèn)，在空氣中“直”的是真實(shí)的，放在水杯中“彎”的也是真實(shí)的，這兩種真實(shí)沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更真之說(shuō)，都是“真”的，條件不同、環(huán)境不同而已。所以，不能說(shuō)這根筷子本身是“直”的還是“彎”的，而要看你是在什么環(huán)境下看它。不信，你把這根筷子放在杯中二十年，讓一個(gè)小孩從小看到大，他一定會(huì)說(shuō)這根筷子是“彎”的。生活中這樣事例比比皆是。
一只玻璃杯在盛茶時(shí)可以稱作“茶杯”，盛酒時(shí)可以叫作“酒杯”，除了名稱賦予它的物性外，它本身哪有“茶杯”、“酒杯”之類的自性呢？它究竟是“茶杯”還是“酒杯”，全看你用它來(lái)做什么了，這又是人賦予它的屬性。如果你長(zhǎng)期用它喝酒，你就會(huì)認(rèn)為這是個(gè)“酒杯”，這個(gè)“本來(lái)”也只是個(gè)“常態(tài)”而已。
再比如桌子，絕對(duì)是桌子嗎？為什么不能把它當(dāng)成床呢？有些人長(zhǎng)期睡在桌子上，這個(gè)桌子就成了他的床，在他的眼中，這不是桌子而是床。“桌子”和“床”都不是這個(gè)東西的本來(lái)屬性，而只是人長(zhǎng)期使用的狀態(tài)，但我們把它當(dāng)桌子用久了就叫它“桌子”，當(dāng)床當(dāng)久了就叫它“床”，這又是將我們的“常態(tài)”當(dāng)作了事物的“本來(lái)”。
當(dāng)我們看到一間房子的時(shí)候，我們可能會(huì)說(shuō)：這是間房子，房子就是這個(gè)建筑物的屬性。但其實(shí)你再仔細(xì)一看，你只不過(guò)是看到幾面墻壁、一個(gè)屋頂、幾個(gè)門窗而已，離開這些東西，你還看到“房子”了嗎？你當(dāng)然不可能看到?jīng)]有屋頂、沒(méi)有墻壁、沒(méi)有門窗的“房子”。但你看到的這些東西就是“房子”嗎？那我們把它拆了，一件不少，屋頂、墻壁、門窗都還在，“房子”還在嗎？沒(méi)了！
究竟什么是房子呢？房子在哪里呢？在這些材料的相互關(guān)聯(lián)中！當(dāng)它們相互搭起來(lái)的時(shí)候，營(yíng)造了一個(gè)遮風(fēng)避雨的空間，這叫“房子”，當(dāng)它們胡亂堆在一起，“房子”就消失了。東西沒(méi)少一樣，屬性卻消失了，屬性來(lái)自于哪里呢？來(lái)自于相互的關(guān)聯(lián)，也就是“緣”，也來(lái)自于人的眼光，因?yàn)樗堋白 保越蟹孔印！白 笔窍鄬?duì)于人而言的。所以，“房子”的屬性最終是人們的眼光賦予的，是物料的相互關(guān)聯(lián)，最終與人的相互關(guān)聯(lián)。
再看墻是一塊塊磚砌成的，墻上的每塊磚都不是墻，取掉不是墻的一塊塊磚，墻又何在？砌在墻上的磚和撤下來(lái)的磚是由土和各種化學(xué)成分組成的，分解開磚的元素和成分，磚又何在？
這樣看來(lái)，不但房子沒(méi)有稱其為“房子”的自性，而且連組成房子的各種部分和原材料也沒(méi)有稱其為各個(gè)部分和原材料的自性。
世界上一切事物的存在都像上述事例一樣，都無(wú)自性，所以叫“性空”。
我舉了這么多例子，是在告訴大家一個(gè)事實(shí)——這個(gè)世界上大量的存在都跟我們有關(guān)，都跟我們的眼睛有關(guān)，都跟我們自己有關(guān)，都是相對(duì)于我們而言的，沒(méi)有像我們認(rèn)為的那么“本來(lái)”，那么天經(jīng)地義。
如果你認(rèn)為你老婆就是那么一個(gè)不講道理的、蠻橫無(wú)理的、一天到晚糾纏你的、一天到晚只知道錢的，你就等著離婚吧；如果你認(rèn)為你老公就是那么一個(gè)花心的，朝三暮四的，那你也就等著離婚吧。也許她（他）只有一點(diǎn)點(diǎn)痕跡，但是，你就開始把她（他）這樣看，看、看、看……你就會(huì)看出一個(gè)蠻橫不講理的女子來(lái)；你看、看、看……你就會(huì)看出一個(gè)花花公子來(lái)。
謹(jǐn)記我們的眼光，我們的眼光一直在解讀這個(gè)世界，在定義這個(gè)世界，這個(gè)是管理者非常要注意的一點(diǎn)。所以，當(dāng)你喜歡上某個(gè)下屬的時(shí)候，當(dāng)你恨上某個(gè)下屬的時(shí)候，我希望你鄭重打個(gè)問(wèn)號(hào)，他真有那么可愛(ài)嗎？他真有那么可恨嗎？當(dāng)你清清楚楚地把你下屬分成這撥好人、那撥壞人、這撥混蛋、那撥什么什么的時(shí)候，你在管理中就找不到方法，你就走不出來(lái)了。
千萬(wàn)不要認(rèn)為誰(shuí)本來(lái)是個(gè)什么樣子，沒(méi)有本來(lái)。所有的本來(lái)是我們把常態(tài)當(dāng)成了本來(lái)，是我們經(jīng)常在這個(gè)環(huán)境下生活。是因?yàn)槲覀兘?jīng)常抱著仇恨的眼光生活，所以，我們覺(jué)得這個(gè)世界上充滿了敵人。所以說(shuō)情人的眼里出西施，仇恨的眼里就出敵人了。
要堅(jiān)信這一點(diǎn)，沒(méi)有本來(lái)。沒(méi)有壞人，也沒(méi)有好人。好，是因?yàn)樗麕湍悖粔模且驗(yàn)槟愠蕴潯５牵苍S那個(gè)幫你的人恰恰幫你的時(shí)候就害了別人。 ????
現(xiàn)舉一個(gè)關(guān)于美與丑的真實(shí)的例子：我有一個(gè)朋友是教授，倆口子到加拿大，后來(lái)他老婆不肯回來(lái)了，再過(guò)了幾年，倆人離婚了。我見過(guò)他老婆，我說(shuō)：“咦，你老婆好象也一般般吧。”他說(shuō)：“這個(gè)你不知道，老外就欣賞這種女人，西方人欣賞這種臉形，我們中國(guó)人比較欣賞那種輪廓分明一點(diǎn)的，老外不是，老外喜歡柔和模糊一點(diǎn)的，不是那個(gè)輪廓分明的。”所以，實(shí)際上美女都是你站在自己的角度去看的結(jié)果。
世界在我們心中，你有仇恨的心理，你就看到仇人；你用友善的眼光，你看到的是朋友；你用鄙視的眼光，你所看到的是無(wú)能的下層；你用贊賞的眼光，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多人幫你做事。
我遇到的一個(gè)老板經(jīng)常說(shuō)他的下屬如何如何差。我說(shuō)，你千萬(wàn)要記住，你的問(wèn)題和你這種評(píng)價(jià)方式有很大的關(guān)系，因?yàn)槟阋稽c(diǎn)都不贊賞你的下屬，這是致命的，你所有的管理問(wèn)題就是從這個(gè)地方開始的，你一定要改正你的眼光，你記住我今天跟你說(shuō)的話，從明天開始，贊賞他們，謝謝他們，他們的缺點(diǎn)你要幫他們改正，但是，你更要贊賞他們，這是很有用的，你試著去做，但是，這不代表他們的缺點(diǎn)你也贊賞，你要發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)，他們肯定有很多優(yōu)點(diǎn)。
有些老板說(shuō)，他們哪有什么優(yōu)點(diǎn)？我說(shuō)你現(xiàn)在三個(gè)億是你個(gè)人做出來(lái)的嗎？你能做三個(gè)億出來(lái)嗎？你一個(gè)人可以簽三個(gè)億的單，但是你一個(gè)人絕對(duì)做不出三個(gè)億的產(chǎn)品，你千萬(wàn)要相信這句話。你今天這樣的成功憑什么？你公司年產(chǎn)值有三個(gè)億是怎么做出來(lái)的？是大量的人幫你做出來(lái)的。如果說(shuō)你的成功是建立在那么多你認(rèn)為無(wú)能的下屬的基礎(chǔ)上，這就出問(wèn)題了！常言道，三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。按你的邏輯，你的下屬連臭皮匠都不是，幫你成功的那些人都是混蛋，都是低能兒，那就是成百上千個(gè)混蛋、低能兒頂起了你這個(gè)成功企業(yè)家，你覺(jué)得這種邏輯成立嗎？如果不成立，就證明他們有能力，他們的能力造就了你。
佛家說(shuō)：“萬(wàn)法皆空，因果不空”。你成為企業(yè)家的因在那里？你成為企業(yè)家是果，那么多人幫你才是因。
我告訴各位，這個(gè)世界上的好人壞人是我們眼睛里面出來(lái)的，佛家講過(guò)一句話，說(shuō)你可以把一個(gè)善人的行為當(dāng)成法師，照著他的做；你可以把一個(gè)惡人的行為當(dāng)成戒師，引以為戒，也是師傅。所以這個(gè)世界上哪來(lái)善人和惡人？都是你的師傅，就像我們所經(jīng)歷的一些磨難成就了我們。鰲拜、吳三桂、葛爾丹等人把康熙折騰得怎么樣？這些人都是要康熙的命，但是康熙感謝他們，為什么？恰恰有這么一些人，人家才覺(jué)得康熙是偉大的，有好壞嗎？沒(méi)有好壞，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有善惡，只有糊涂還是明白。
所以，這個(gè)世界上只有兩種人——明白人和糊涂人。我不希望你做一個(gè)優(yōu)秀的管理者，我只希望你做一個(gè)明白的管理者，做一個(gè)明白的老板，做一個(gè)明白的人。
