心靈的“錄像”是不會消失的，時間會讓它浮出水面，控制我們。解決管理問題的根本，還是注意今天的言、行、意。注意當下的種“因”，才是解決管理問題的“正解”。
我們現代人最大的錯誤是什么？是以為說了就過了，做了就過了，想了就過了。你一定要知道，過不了的，都會在你心里留下來。你知道這一點比什么都重要，我們經常表揚那些敢說敢做的是男子漢，其實，有些勇敢是很愚癡的，有些魄力也是很愚癡的。
你以為想了就完了？做了就沒了？不是的，全部被記錄在案了！接下來要發生什么事呢？接下來它進入潛意識，然后，它就像一棵樹一樣的開始長了，首先是記了，然后是長了。所以，佛家說一種下去，它就要長的。
我一直想這個問題，它怎么長的？它為什么會長？
我悟到這一點后真嚇出一身冷汗，一回顧很多管理問題，不管是我們公司的，還是我們客戶的，我發現在這里都能夠得到最根本的解釋，這叫根本解。我們很多問題，是我們過去的行為、想法、意念被錄了下來，一直左右著我們，并且，浮現一次，就加深一次，羅織成一個強大的習慣勢力，讓我們在“它”的面前無能為力，束手就擒。
如果經常說同樣的惡語，這惡就不是一個了，因為既然前面的沒有消失，后面的就會不斷的疊加上去，量就會逐漸增大，最后就要破土而出，從潛意識層面浮到意識層面，它就是這樣長的。
所以，被攝的像一定會釋放出來的。這就是佛家里面所說的，所有的因都會有果的，所有的果也是有因的。所以，我們的心同時具備另外一個功能，叫放像機。我們的心既是攝像機又是放像機，所以，我們的心整個來講是一個錄放機。
各位有沒有覺得我們有的時候被一個無形的東西控制著？比如，我不想說這句話，可偏偏這句話就出來了；我不想做這件事，偏偏就做了。大量的事情都是這樣，好象我們被一個鬼控制著，被鬼纏上了。什么鬼？心鬼。實際上就是那么多年你拍下來的東西它在放啊，它在左右著你啊。所以，你就身不由已，心不由已。所以，你不斷地得罪人，不斷的在貧困狀態掙扎，不斷的把事情搞糟。
我發現有些人的一生有個規律，干什么事一開始還好好的，搞來搞去就搞糟了，這個人好像被設了個程序一樣的。他一定要從這個看似不錯的狀態開始，一定要回到那個很糟的狀態，他自己都不知道這是為什么。現在明白了，因為你每次攝下來的就是這些從好到壞的經歷，然后又會放出來，它一開始放，你就自然而然的做出一些失敗的舉動。大家記住：因是錄下去的，果是放出來的，中間不是斷裂的。
根據這套理論，我們應該怎樣對待管理呢？管理者首先要知道，所有的人現在的行為都是被過去的“身、語、意”所錄下的東西控制的，佛家把錄下來的這些叫“業”。當它放出控制我們行為的時候，叫業力。很多老板和管理者在這里犯糊涂，不斷的造“業”，然后又不斷的去花錢解決這個“業”造成的后果，自己跟自己整天過不去。
注意，這一切留下來的叫業，當它發揮作用的時候它就叫業力；拍下來的時候叫業，放出來的時候叫業力。佛家里面還有一個詞叫業障。障是指障礙，障礙為什么叫業障呢？業障不是罵人，孽障才是罵人。業障的意思是：一個人過去造的業太重了，而且都是惡業，不是善業，結果，你今天想向善，這個過去的業放出來都是壞的，都是惡的，所以，你今天想向善的愿望就達不成，它阻礙了你，所以，就把這些惡業叫業障。
所以，請大家記住，不管你說什么做什么，注意點，不要讓它拍下來太多不好的東西，有太多不好的東西了，哪天你想向善了，想做好了，因為業障太重了，你都做不好，你都不得不繼續做惡人、做惡事，一直做下去。
管理也是一樣。我們很多企業的老板今天想改善管理，但是，他沒有檢討過這么些年來他是以什么方式在管，他以什么風格、什么語言、什么行為、什么心態在管這個企業的，管得一塌糊涂，投機取巧，簡單粗暴，唯利是圖。很多老板過去都是這樣的，現在為什么想做個好人？有錢了，想企業不要垮了，所以，他們就想做個好人啊，想花點錢搞個ISO、ERP、績效考核，或請個高人，以為這樣就做好了。?
你應該告訴他，業障太重。有些老板你真該這么猛喝他一聲：業障太重！你過去錄下來的東西，你以為只有你一個人錄嗎？所有來過你這個企業的人都把它錄下來了，然后他們互相又在傳，傳的東西又在錄，不斷的錄。企業今天的行為就被“它”牢牢控制著，這個“它”用現在的詞語叫企業文化。什么叫企業文化？就是企業造的“業”。
大家知道管理改變的根本了嗎？按照現在的說法叫企業文化改造。企業文化這個詞很抽象，按我們歐博的說法就是，過去的企業（當然以老板為首，因為這個企業是老板一手搞起來的，包括所有的人，由老板帶頭）所造的業，過去企業的一切的言、行、意在所有人心目中所留下的影子，就是企業文化。也就是人心錄下來的像、影，是它在起作用了。不改變這個，管理不可能變，不從這個地方著手是沒用的。為什么？因為它一定要放出來。
注意，放的同時又在錄。過去造了業不算，過去造的業顯出業力，同時又在造業。所以，有時候活得很無奈就是這樣，因為你不知道被一個東西控制著。
那么，我們該怎么辦？我們要改變一個企業的管理，首先是我們要調整自己的身、語、意。眾中出言要慎，獨處行為要慎，平時觀心要慎。首先要學會慎，佛家把慎叫做戒，儒家把慎叫忍，惡言不出，惡行不做，惡念不動。
