人心在攝像，人人在種“因”。企業人的言（語言）、行（行為）、意（思想）都會在每個人的心里留下痕跡，這就是我們種下的“因”。現實的管理問題只是過去諸多的“因”生成的“果”。
我們好好討論一下這個“因”。這個“因”是怎么形成的呢？企業引入各種的管理方法管理制度時沒有考慮一個問題，就是這個企業從成立開始，所有發生的事情都會在人們的心里頭留下烙印，成為一個種子，并且逐漸長大。我們所有做的一切在人的心里都會“種”下來。
有些人說，我這個人大大咧咧的，過了就過了，我才不會記著呢。你錯了，你騙人，你之所以不記著，因為你把那當成小事。談過戀愛的就知道，只要你女朋友晚上跟別人出去過一次，哪怕就是很正常的看個電影，你起碼念叨她三年，你可能別的事都可以忘，就這個事你忘不了，為什么？因為你覺得這個事對你太重要了，你會覺得她對你不真心，很多年以后你都可以跟她舊事重提。這個女孩可能會說：你怎么能這樣啊？這么久的事為什么還提呢？你會跟她說，我也想忘啊，但我忘不了！
多少倆口子、多少好兄弟、多少好朋友，甚至父子、母女之間都會這樣，都會為曾經的一件事情影響他們之間的關系一輩子，這個因怎么那么可惡呢？這個因一旦種下去拔都拔不掉了，不僅拔不掉，時間越長它還越大，也像一杯酒一樣，時間越長它釀造得越到位，什么原因？我們要了解我們的心是什么。
我們的心是什么呢？我要告訴各位的是，佛家對心有一種解釋是：心是一臺攝像機，這種比喻很重要。心的力量有多大就從這個定義開始。
說心是一臺攝像機是什么意思呢？就是心會把他所看到的所聽到的所經歷的一切都記錄下來，而且每時每刻在記錄，心是24小時不停工作的一臺攝像機，這個觀點對管理的作用很大。 ?
我們的眼睛，我們的耳朵，我們的鼻子，我們的嘴巴，就是佛家里面講的六根，叫眼、耳、鼻、舌、身，包括意識，這些感受器官其實就是這臺攝像機的攝像頭。你睡覺時眼不工作了，可耳朵在工作，小偷在你家里，你耳朵如果不工作，他就把你的東西偷走了。鼻子在不在工作？在工作。要是人家在你家丟個冒著煙的東西，你可能馬上就會醒過來，是因為鼻子在工作。舌頭你是基本上閉上了。身體呢？敲你一錘你會沒感覺嗎？你會痛醒的，說明身體也在工作。你睡著了，忽然感到那么冷，說明你的皮膚還在工作。你在昨天又夢到了你的老婆了，我在年前又夢到了逝世的父母，這是意識在工作。
既然眼、耳、鼻、舌、身、意在工作，這個心在不在工作？在工作，每時每刻都在攝像，攝、攝、攝……都攝下來，攝下來干嘛呢？存起來。心這玩意很厲害，很有能耐，所以有“心計”這一說！心能儲存東西，不斷地存、存、存，就像存那個老照片一樣的，存在潛意識里頭。
我們必須要明白一件事——我們經歷的一切都會被我們的心記錄下來，這很重要。所以，你不要隨便發火，因為你隨便發火，你的心和別人的心都會記錄。記錄了就不是那么容易抹殺得掉的！破鏡能重圓，但補起來也有個疤，疤是什么？疤就是痕跡。所以，我們任何人做事要小心?。?/span>
佛家里面有三個謹慎：眾中出言要慎，獨處行為要慎，平時觀心要慎。有用的啊，不是亂說的?！氨娭小笔鞘裁匆馑迹烤褪呛芏嗳说臅r候，話不要亂說，特別是得罪人、傷害人的話不要亂說。眾中出言要慎！為什么？因為他們要記錄下來，因為一句話出來，至少就有兩臺攝像機在錄，一臺是講的人，一臺是聽的人，兩臺攝像機錄下了你的所言。所以，你惡意傷人、惡語傷人至少會種下兩個惡因，哪兩個惡因呢？在你心中種下惡因，在你講的人心中種下惡因，這些惡因長大以后就成為你管理的障礙，這也叫業障。
獨處行為為什么要慎？我們很多人在一個人獨處的時候，腳抬到桌子上，頭發蓬松，衣服亂穿，他認為一個人了，何必還那么謹慎呢？你千萬要當心！你不謹慎，你的行為舉止都會被你的心錄下來，不知什么時候就會自動地放出來。
你別一個人哼黃色歌曲?。∫驗檎f不定哪一天當著別人就哼出來了。我有一種類似的體會，?80年代初的時候，我買了一個錄音機，磁帶是胡松華、張敏敏等幾個人的，我經常聽，后來不知道怎么搞的，隔三差五的我腦中莫名其妙的就迸出那個旋律，我一點都沒有要去記，一點都沒有告訴自己要去想那個旋律，那個時候才知道，我這個心靈的錄像機也太厲害了。我全給它錄下來了，每次聽了就錄下來，錄下來還不算，有時候還要放出來。它一定會放的！
這就是佛家里面講的“善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。時候一到，一定要報?！蔽以瓉硪恢辈焕斫夥鸺依锩孢@句話，自從把心是攝像機、放像機這個理論掌握了以后，我驚出了一身冷汗，從此以后告訴自己，小心啦，謹慎啦。為什么？它拍了下來以后就要放，不由自主地放了。我講的這個例子，很多人都經歷過。聽一個旋律，你真的是沒有意識去記它，但只要你聽多了，有的時候前面的曲子一放完，你就記起或唱出后面的旋律來了，既沒有強迫自己記，也沒有強迫自己放，它就出來了。
所以，行為要慎啊，獨處的時候行為要慎，人多你會注意的。沒有人的時候，有些人就很不注意自己的行為。
我們有些人平時大清早的臉也不洗，口也不漱，拿起東西就吃，你到他家去，眼角可能還有一大堆東西沒有去掉。這些形象被你自己的心錄下來以后，遲早是要放的，放出來的結果就是你整天一副邋遢像。
我們有些人，你任何時候看他他都端端正正，著裝整整齊齊，是因為他獨處的時候也很注意形象。而有些人怎么穿都是個怪樣子，你以為他不知道在什么場合要穿什么？你以為他沒錢穿嗎？不是。是他一個人獨處的時候，不注意形象的穿著被拍攝了下來，所以，每到他要出去的時候，心里的影像一放出來他就會穿成那樣，他都身不由己。
人是被自己控制的，你別以為人都是控制自己的，一定是這樣的。佛家的理論和心理學的理論都證明了這一點，心理學的理論把它稱之為潛意識。潛意識積累多了，它就會上升到意識層面，它就會左右你的行為。
其實，我講的錄像和攝像，心理學的解釋是很清楚的，所以，一個人獨處時行為要慎??！要不然攝像機拍的都是邋邋遢遢的，你永遠是個邋邋遢遢的樣子，我們以前把它稱為習慣，其實，習慣就是我們拍下去的影像積累了很多以后從潛意識上升到了意識的層面，控制了人的行為，就成習慣。習慣是潛意識的東西，習慣是進入潛意識的東西，浮現到意識的層面后，習慣就產生了。
我們都希望壞的東西不要讓它浮上來，但最重要的是不要讓它拍進去。不要拍進去最好的方法是不要去做，不要有這個行為，獨處行為要慎。
觀心是指什么？是指不要動那些不好的念頭，不要經常想起一個人就煩，就恨。你每煩一個人，每恨一次，它都會拍下來。你說，沒關系啊，我又沒說出來。可是，你只要天天恨這個人，猛然哪天你坐他對面，你不小心就會說出來的，你會說：我忍你很久了！有的時候一說出來自己都后悔，哎呀！我怎么把這句話都說了？我告訴自己不說的??！
所以，你只要恨一個人，總有一天，這種恨會成為你的語言或行為。因為你恨一次，這個心就會把你這個想法、這個念頭拍下來，恨一次拍下來一次，拍了很多以后累積起來，它就會在潛意識里慢慢浮上來，浮上來之后就會一下子說出來。你會說，“老子今天什么都不管了，管你那么多，我憋你很久了！”
很多事情就是這樣壞的，根在哪里？根在我們不知道我們的一言一行被心控制了。佛家里面非常講究身、語、意，非常強調身、語、意的戒，對身、語、意要好好管住它。不要以為沒人知道，一個人偷東西今天得逞了，明天偷東西又得逞了，他這一輩子就是做小偷的命。因為一到那個情境他就要偷。
我遇到一個人，每次買雞蛋總要多拿一個，他還每次都能拿成，不被人抓住。后來我就問，你這樣有意思嗎？他說我也不知道，一到那個時候我就要這樣干。你問那些慣偷，他們都有這樣的毛病，到了那個情況下他就要這樣去做，被“心瘣”控制了。
我想說的是什么？身是指行為，語是指言語，意是指意念。所以，不要隨便動那些意念，不要隨便說那些話，不要隨便做那些不好的事。為什么？因為你只要做了，說了，想了，它就會被你自己拍下來。你要意識到這一點，這既是解決管理的突破口、切入口，也是解釋我們自身問題的切入口。請大家謹記，其實，儒家也非常強調行、說、想，孔子的很多東西都是說我們要約束自己的行為，都是說我們要管住自己的嘴巴，都是說我們不要動那些念頭。
所有的智者都悟透了。兩千多年以前，他們不知道攝像機，但他們都知道很多很多的事情我們做了以后不是做了就過去了，就沒事了，不是這樣。很多的問題都源于此。
